六月以儿童节登场。节日是对日常生活的突破，是相关意义的汇聚之日。节日是欢庆、追念与反思的日子。诸大人先生，诸贤达，且让我们抛开利益、思想与人生信念的种种分歧，在孩子的节日，回归本心，说说孩子。无分左右，不论朝野，孩子的健康成长，不仅是个体与家庭幸福的基础，也事关国运盛衰，是最可能达成起码共识的领域之一。如果说希望，最大的希望就在孩子身上。

然而总有一些孩子是缺席者。六一国际儿童节，本身就是为了纪念那些永久缺席的孩子。1942年6月10日，捷克利迪策村88位儿童被纳粹德国残忍屠杀。7年后，为保障儿童权利，反对虐待或毒害儿童，国际民主妇女联合会在莫斯科开会，设立了这个节日，中国人丁玲参会并作报告。保护儿童，是中华人民共和国1949年建政之初即向国内人民和国际社会做出的严肃承诺。

这是新政权最人性的一个承诺。它是强者对弱者的承诺，是大人对孩子的承诺，是良心向良心的承诺。

幼吾幼以及人之幼，在中华古文明里，是人之为人的基本准则，本来无须国家承诺。然而人类文明的现代演化中，出现了残酷的一、二次世界大战，出现了纳粹主义及其种族优越论，出现了对“非我族类”及其儿童的残忍杀害。于是，便有了基于人性的自我反省。

可以说，儿童节是现代人对人类罪孽的一种自我救赎，是恻隐之心的显性化与实在化。它提醒我们，罪孽不仅占据了希特勒这样的丧心病狂者，人类全体成年人都要为此承担一分责任，大人们总有自己的迷执、奇怪的想法乃至怨恨，不管理由看起来多高尚，无论人群分裂对立多严重，都不得残害儿童身心，这是低得不能再低的人性底线。

对这种救赎，亲历两次世界大战，亲历现代思想种种吊诡后果的中国，并未置身其外。在现代思想裂变与全球利益冲突中，这个国家与她的人民，经历了前三十年的激进试验，又经历了后三十年的经济狂飙。风雨苍黄六十余年，现在，保障儿童的身体与心灵权利，理应超越一切理念与利益之争，成为中国全体大人的共识。儿童的诸权利，就是最基本的人权。

在那首传唱一时的《六月里花儿香》里，尽管一些歌词属于那个特定年代，跟“血统论”、“狗崽子”一样，已经不合时宜，但“六月里花儿香，六月里好阳光，六一儿童节，歌儿到处唱”的旋律总是欢乐的；“我们自由地生长，在这光荣土地上”，总是承认孩子的自由天性的；“我们要学好本领，把身体锻炼强壮”，也毕竟抵达了人生最根本的需要。

时至今日，我们庆祝儿童节，固然不是为了让大人领导们观赏孩子们辛勤排练出来的节目，也不只是带孩子们逛逛动物园，看看木偶戏，打打儿童版真人CS。作为家长准家长的我们，或应扪心自问：究竟怎样一种亲子关系，才会培育出孩子健全的人生起点？究竟选择怎样的教育，才会让孩子不是被塑造为社会的一颗螺丝钉，而是成长为自由思想、独立生活的“全人”？我们尚未逃离应试教育之虎，是否又已经撞见浅薄的素质教育之狼？

自然，更迫切的自我反省应该来自各主管系统的大人们。除了对自己的孩子，我们对所有目光所及的孩子，对整个中国的孩子，是否有所亏欠？

这样的亏欠是太多了！我们还欠孩子们一罐足够安全的奶粉；欠孩子们一个“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西”的天然池塘；欠孩子们一辆安全的校车；欠孩子们几部经典动画片；甚至，我们还欠孩子们最起码的人身安全——海南的小学校长带六女生开房，短期内曝光多起老师猥亵案，这已经狠狠击穿人之为人的底线，将家长们对学校与教师的信任，推至悬崖边。

更重要的是，大人们的种种反思，究竟结出了什么样的果子？我们是哪里有好环境就把孩子往哪里送，还是我的孩子在哪里我就要把哪里变好？

节日是天地神人沟通的时刻，是历史与未来在当下的相遇。儿童节植根于人性之善，植根于最柔弱又最坚固的亲子之爱。这样的时刻，适合尽情游戏，适合深深反思，也适合坚定地行动。

原文作者：南方周末评论员 戴志勇
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